第911回 「アマビエ」

7月12日        中村 覚

「コロナ 終息 妖怪に託す」という見出しで高知新聞(2020年4月7日)でも取り上げられた妖怪アマビエ。 テレビでなんとなく名前は聞いたことはありましたが、活字の紹介を交えて姿形をまじまじと見たのはこの新聞がきっかけでした。

時は江戸時代(1846年)、今の熊本県に毎晩海で光るものがあるので役人が見に行くと、こんな妙な物がいたというのです。「私は海中に住む“アマビエ”という者」と自分から名乗り、「今から6年間は豊作だが病もはやる。早々に私を写して人々に見せよ」と言って、海の中に消える。写真は江戸時代の新聞にあたる瓦版のもの。現在は京都大学附属図書館所蔵です。

絵の右側に書いてある文字は、江戸へこの一件を報告した際の写しだそうです。
今の感覚だと、こんなこと いちいち江戸へ報告するほどのことなの?と思いますが、当時は真剣だったのでしょう。でも、それはそうかもしれません。その時代、その時代が その時の最先端なわけですから。「当時はまだ科学も発展していなくて、医療も~」などと言うのは、後の世の人間の勝手な発言です。今の2020年のことだって、後の世の人からすれば「当時はまだスマホしかなく、何かと不便で仕方なかったでしょうよ」と言うように。(笑)

ところで、このアマビエ、色々な商品になっていますが、私が買ったのはこれです。

内容は瓦版のアマビエ(A4サイズ)と、水木しげるさんが描いたアマビエ(ミニサイズ)のクリアファイルが2枚、それからシールと小冊子(解説書)が付いて900円(税別)です。

冊子の解説によると、そもそも世間にアマビエがよく知られるようになったのは水木しげるさんが描いたのがきっかけだったそうです。そうかぁ 「妖怪」となれば やっぱり水木しげるさんなんですね。

アマビエの新聞記事から約2週間後です。コロナの感染拡大を受けて「病の神よ 鎮まれ」の見出しで北海道のアイヌ民族の有志の方々が病気の神(パヨカカムイ)に対して「何とか鎮まりください。お互いに生きていきましょう」と祈りを捧げる記事が新聞に掲載されました。

「共生の精神に基づき、病気の神を退治することを目的としなかった。」と書いてあるのを読んで コロナに限らず 物事全般に対する捉え方を、今一度考え直すようにと言われているような気がしました。

この記事から1ヶ月後、たまたまテレビ番組「情熱大陸」でアイヌの木彫家 貝澤 徹さんの放送を見ました。「アイヌの造形物には あまり リアルなものは作っちゃダメだと昔から言われている」との話があり、その後に「リアル過ぎると彫られたものが悪さをすると言う。」とナレーションが流れました。

これを聞いた時に 何となくわかるような わからないような・・・。でもこれは大事なことなんだろうなあ。 次に頭に浮かんだのは アマビエ(瓦版の絵)でした。 初めてあの絵を見た時の記憶が蘇ります。「なんで、こんな絵?」子供が描いたみたいな・・・。(笑)

でも、思います。もしあの絵がもっと上手にリアルに描いてあったら、こんなにも多くの今の人達が 各々の思いを込めて自分なりのアマビエを描くことにはならなかったのではないかと。基になるものの完成度が高いとそれで完結してしまうので。

そう考えると あの瓦版のアマビエ、現代に残るべくして残ったものなのでしょうか。

第910回 「マスクとコミュニケーション文化」

7月4日

新型コロナウイルスの流行で、世界中の人がマスクをするようになりました。マスクを巡る騒動、アベノマスクなどは記憶に新しいですが、マスクについて興味深い記事が6月20日の朝日新聞に載っていました。

東京女子大の田中章浩教授曰く、「日本人は目元で、欧米人は口元で感情を読み取る傾向がある」そうです。顔の中で一番感情が表れるのが口元で、一番感情を偽りにくいのが目元なんだとか。

「感情を表に出す文化の欧米人にとっては、気持ちを読み取るのに口元がわかりやすい。一方、感情をあまり表に出さない文化の日本人にとっては、意思で動かしにくい目元を見る方が、相手の真意を読み取りやすい」のだとか。なるほど、顔のパーツの着目点が違うんですね!

そこで思い出したのが、「顔文字」です。顔文字の出始めの頃に、私は大学院の論文で日米の絵文字に着目したことがあります。

○欧米の絵文字

🙂 Happy (ハッピー) 🙁 Sad (悲) :-O(驚)

意外にも 口の形が違うだけで、目の形は同じですよね。(すみません、同じような横向きの顔文字なんですが、左2つは黄色い顔に自動変換されています。)かたや、

○日本の絵文字

(^_^) (T_T) (>_<)

たまたま、当時よく使われていたこの3つを並べて、驚きました。
目の形が違うだけで、口の形が同じですね!
つまり、絵文字の表現が文化によって、正反対なわけです。

「マスクで口元が隠れているから、表情がわかりにくい」。
これは本当に、その通りです。しかし、この絵文字の比較からもマスクで口元を隠していても、日本人は目から表情を読み取るのが得意であろうことがわかります。
だからマスクをしていても、コミュニケーションが成立しやすく、マスク文化が浸透できる土壌があるのかもしれません。

かたや、アメリカでは断固としてマスクをしないトランプ大統領を筆頭に、「顔を隠すのは犯罪を連想させる」などと、マスクへの拒否反応は根強いものがあるようです。にもかかわらず「コロナが広がり、アメリカなのに街中を歩いている人のほとんどがマスクを付けている光景を目にした時は衝撃だった。」という在米ジャーナリストの声もあります。

マスクからコミュニケーションにおける日米の文化の相違まで見えてきたのは意外でした。

第909回 「ヘレン・ケラーとコミュニケーション」

6月27日

今回の新型コロナ騒動でソーシャルディスタンスが必要となり、コミュニケーションがとりにくくなったと、皆さん感じていらっしゃるでしょう。私も大学の講義がオンデマンドになったり、受講なさる皆さんがマスク着用で離れているためペアワークがし辛くなったりと、コミュニケーションの講座には逆風を感じています。

では、この制約下でどうコミュニケーションをとればいいのか?学生達に教えるのに、ふとヘレン・ケラーのことを思い出しました。「見えない、聞こえない、話せない」三重苦を背負ってしまったヘレンのコミュニケーションでの苦労はこんなもんじゃなかったはずだ、と。

医療系専門学校の学生たちに、ヘレンのことを初めて「医療コミュニケーション論」の授業で伝えてみました。「ヘレン・ケラーを知ってる人は?」と聞いてみると、なんと34人中5~6人しか手が上がりませんでした。え、たったこれだけ?これは伝えねば!と語るのに力が入りました。(笑)

ヘレン・ケラーは1880年、日本で言えば明治13年、アメリカ南部に生まれました。両親は名家の出で、家庭は裕福でした。
しかしヘレンは、わずか2歳の時に高熱に伴う髄膜炎にかかってしまいます。
一命は取り留めたものの、視力と聴力を失い、聞こえないので話すこともできなくなり、三重苦となってしまいました。

両親からしつけを受けることもできないため、わがままに育ってしまったようです。幼児期は食べ物の匂いを嗅ぎ、手づかみで人の食事も取って食べたり、気に入らないとかんしゃくを起こして暴れ回ったりするなど、マナーのかけらもない、動物的な行動しかできなかったそうです。

でも、ヘレンの立場に立つとどうでしょうか?「見えない、聞こえない、話せない」わけですから、闇と静寂に包まれ、本能だけが頼りだったのでしょう。
ヘレンは後にその頃のことをこう語っています。
「私は無の世界の住人だった。そこには過去も現在も未来もない。
感情や、理性的思考のかけらもない。昼も夜もない。存在するのは空白だけ。」

さて、ヘレンが6歳のとき、家庭教師として20歳のアニー・サリバンが派遣されました。サリバン先生自身、幼いころにはメガネで矯正しても視力が上がらない「弱視」でした。手術で視力を得た彼女は自分の経験を生かし、ヘレンに「しつけ」や「指文字」「言葉」など様々なことを根気よく教えました。

指文字というのは、アルファベットを指で表したものです。通常はその形を見て判読するのですが、ヘレンの場合は見えなかったため、サリバン先生は指文字を触らせて伝えようとしたのです。ヘレンの手に【人形】を握らせ、その名前【DOLL】を手のひらに綴りましたが、ヘレンには意味不明でした。2つの関連性がわからなかったからです。それでもこの「手遊び」をヘレンはすぐにマスターし、1ヶ月で30近い単語を覚えたそうです。

しかし最初、スプーンやナイフを使わそうとするサリバン先生にヘレンはかんしゃくを起こし全力で抵抗し、食事はまるで格闘のようでした。「奇跡の人」という舞台や映画は、ヘレンがサリバン先生によって、指文字を理解できるようになるまでを物語にしています。

1ヶ月以上たち、ある日サリバン先生は井戸にヘレンを連れて行き、井戸水をかけ、指で【WATER】とつづりました。物と指文字の関係性!初めて、ほとばしるようにヘレンは理解できました。
「すべての物に名前があり、そこから新たな考えが浮かぶ」ことを。

やがてヘレンは驚異的な学習能力で指文字や言葉を覚え、人とコミュニケーションをとることを獲得しました。二人は言葉という絆で結ばれ、ヘレンは孤立から解放され、いらだちが収まり、素直で明るい少女に生まれ変わりました。何より知識を学ぶことができるようになったのです。盲学校からろう学校に入学し、発声の勉強に励み、不明瞭ながら話せるようにもなりました。

20歳になったヘレンは現在のハーバード大学に入学。22歳で『わたしの生涯』を執筆し、新聞に連載します。29歳のときには社会党に入党し、婦人参政権運動や公民権運動など多くの政治的・人道的な運動に参加しました。最終的には、教育や社会福祉の活動家にまでなったのです。サリバン先生は約50年に渡りよき教師、よき友人としてヘレンを支えたのです。

ヘレンは言いました。
「私は神様がくれた多くのもののうち、見る力と聞く力、そのたった2つを失っただけなのです。」
「本当にやっかいな障害は、目が見えないことでも、耳が聞こえないことでもなく、両目が見えても真実を見ようとしない、両耳が聞こえても人の話を聞こうとしない、頑迷な心です。」

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すごいと思いませんか?ヘレンが孤独だった幼少期には、思考もなく本能しかなかったのが、指文字という言葉を覚え、物にはすべて名前があると言うことを理解してから、コミュニケーション、対話にも目覚めたのです。それによって知識を獲得し、人間として驚異的な成長をしていったわけです。人は社会的動物と言われます。つまり対話ができるって、人間を人間たらしめる、とても重要なものなんですね。

コロナ禍で、コミュニケーションが制約され、人々は不自由を感じてストレスが募っています。しかし、ヘレンのことを思えば、今の私たちはなんと自由に、多様なコミュニケーションがとれるのでしょう!

コロナ禍の今、足りないものを考えるのではなく、すでに持っているものをどう活用するのかが問われているのではないかと私は思うのです。